O ícone sagrado, o objeto de contato, o elo fundamental e todos os poderes “mágicos” da vida no planeta, representado pelos nossos ancestrais no Muiraquitã. Pedra símbolo da nossa elementar ligação com a Terra.
Campinas, São Paulo, 05 de abril de 2025
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No fundo do mato virgem nasceu a agricultura. Não a moderna, da mecanização, dos pacotes químicos e do crédito rural, mas a agricultura ancestral. Porém, aquela que brotou da relação íntima entre o ser humano e a terra. Como Macunaíma, herói sem nenhum caráter, a agricultura brasileira também teve seu amuleto. Ou seja, um elo sagrado com a natureza, que a tornava parte do ciclo da vida, e não um agente de sua ruptura.
Este amuleto, que aqui chamamos de Muiraquitã agrícola, foi um dia ofertado pelos espíritos da floresta, pela sabedoria dos povos originários. Pelos ciclos do Cerrado, da Caatinga, da Mata Atlântica e das várzeas amazônicas. Entretanto, como na obra de Mário de Andrade, esse amuleto foi perdido.
Pedra rara, milenar- Simbólica
O Muiraquitã, na mitologia amazônica*, é uma jóia sagrada entregue por seres encantados como prova de amor. Em Macunaíma, é o símbolo do vínculo com Ci, a deusa da floresta. Portanto, sua perda marca o início da decadência do herói. Sua desorientação e sua fuga.
De maneira análoga, a perda do Muiraquitã Agrícola representa o momento em que a agricultura brasileira se desvia de sua essência ecológica e cultural. É quando esta é atraída/capturada pela promessa de um progresso artificial, mecanicista e predatório.
O crescente império Cinza
Contudo, a agricultura de subsistência tradicional, seja indígena, quilombola, ribeirinha ou camponesa, cultivava mais do que alimentos. Criava paisagens, conservava sementes, honrava os ciclos da chuva e do solo.
As boas técnicas perdidas
Os sistemas agroflorestais, as roças de coivara, os quintais biodiversos e os calendários lunares revelavam um saber profundo, enraizado na convivência com o ambiente. Enfim, o trabalho agrícola era uma prática ecológica e espiritual, guiada por limites, reciprocidade e gratidão.
Isso era a Muiraquitã: o equilíbrio entre produzir e preservar.
Porém, vieram os ventos da modernidade. Com a Revolução Verde, introduziram-se tecnologias baseadas em fertilizantes sintéticos, agrotóxicos e monoculturas.
O que era biodiverso tornou-se homogêneo. O que era ciclo virou linha de produção. O que era comunidade tornou-se mercado. Os amuletos foram trocados por máquinas, os saberes, por pacotes tecnológicos. E o vínculo sagrado com a terra foi rompido.
O muiraquitã caiu nas mãos de gigantes.
Pietro Pietra, o antagonista de Macunaíma, é um capitalista voraz que devora tudo. No campo, ele se materializa nas corporações que controlam sementes, transgênicos, insumos (agrotóxicos) e cadeias produtivas. Seu apetite é insaciável. Assim, para ele, a terra é recurso; a água, mercadoria; o agricultor, mera mão de obra. Ou seja, nesse cenário, o agricultor deixa de ser guardião da fertilidade e torna-se operador de máquinas e de dívidas. A floresta vira pasto. O cerrado vira soja. A diversidade vira praga.
A fertilidade do solo vira estatística de produtividade.
A perda da muiraquitã agrícola não é apenas simbólica. Além disso ela se traduz em erosão dos solos, contaminação das águas, êxodo rural, insegurançaa alimentar, colapso climático. Assim, também se traduz na perda de autonomia. Portanto, o agricultor que antes salvava sementes agora compra insumos a preços flutuantes, dependente de um mercado que não domina. Como Macunaíma, que vagueia sem direção depois da perda de sua pedra mágica, o agricultor moderno muitas vezes não sabe mais o sentido de sua lida.
Afonso Peche Filho – Pesquisador Científico do Instituto Agronômico de Campinas.
*Muiraquitã na mitologia amazônica mais aqui.
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